קצרצר לפרשת קורח – מחלוקת הורסת ומחלוקת בונה

בס"ד
קצרצר לפרשת קורח – אמר ר' יונתן מחלוקת הורסת ומחלוקת בונה
האם מחלוקת היא דבר טוב או רע? כולנו מכירים את מאמר חז"ל במסכת אבות (ה, יז): "כל מחלוקת שהיא לשם שמים – סופה להתקיים, ושאינה לשם שמים – אין סופה להתקיים. איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים – זו מחלוקת הלל ושמאי, ושאינה לשם שמים – זו מחלוקת קורח וכל עדתו". אם כן, התשובה תלויה בסוג המחלוקת. עקרונית, המחלוקת החיובית היא, לדברי הרב זקס, "סם החיים של היהדות", וכתבי הקודש שלנו מושתתים על מחלוקות, על שמיעת מגוון קולות.
ומה בין שני סוגי המחלוקת? הרב מצדד בהסבר שמדובר בהבדל בין מחלוקת על האמת למחלוקת על הכוח. בראשונה – בסוף גם המפסיד מנצח, כי גם הוא מעוניין באמת, והיא התבררה לו בזכות האזנה מכבדת לבר-הפלוגתא שלו; ואילו במחלוקת על כוח גם המנצח מפסיד, כי מי שמקטין את יריבו, פעמים מתוך טענות לגופו של אדם, מקטין גם את עצמו.

זרמי הפוסטמודרניזם, שירשו את המרקסיזם, דוגלים בתפיסה שאין אמת אלא רק כוח, ולכן אינם מקשיבים לדברי הזולת אלא רק מחפשים מה האינטרס העומד מאחוריהם. כדי להביס כוח "קולוניאלי" יש לייצר "נרטיב" אחר, גם אם עובדתית אין הוא מהימן.
האוניברסיטאות, שאמורות היו להיות מרכזים של בקשת האמת, "היכלה של המחלוקת לשם שמיים" כלשון הרב, הופכות לדאבוננו למוקדים של בקשת כוח, המלווה בהחרמה של בעלי דעה אחרת ואף פיטוריהם.
הרב זקס מראה שמחלוקתו של קורח נמשכת גם בהתנהלות תנועת ה-BDS – כשם שבמחלוקת קורח, מה שחיבר את אנשיה היה רק ההתנגדות למשה ולאהרן (לקורח, לשבט ראובן ולנשיאי העדה היו אינטרסים מנוגדים!), כך גם אצל אלה: מה שמאחד אותם הוא רק ההתנגדות לעצם קיומה של מדינת ישראל.

הרב חותם את דבריו בקביעה, ששום דבר טוב לא יצמח מהליכה בדרכו של קורח.
(ראו: הרב י' זקס, שיג ושיח, ב, עמ' 192-189; אני מאמין, עמ' 167-164; "מחלוקת לשם שמיים", באתר הרב, תשע"ט.)
שבת שלום, חודש טוב ובשורות טובות,

קרדיט: פרופסור (אמריקטוס) עמוס פריש – לשעבר ראש החוג לתנ"ך באוניברסיטת בר אילן